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歌谱：1. 四声部简谱 2. 五线谱歌谱
简介（一） （来源：《岁首到年终》）
普世欢腾
Joy to the World !
Isaac Watts, 1674-1748
我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。（路 2:10）
圣诞节成为普世欢腾，因为它是成全应许，传报佳音，人类实现和平的节期。这佳音是大家所渴慕的。它给我们带来充分的快乐，它在我们心灵中燃起新希望 ─ 永生的保证。它鼓起我们的勇气，叫我们有必胜的信心面对生活的重担与挂虑。圣诞节的清晨我们当这样祷告：我们要像昔日的牧羊人一样，为我们所听见所看见的一切而赞美神，荣耀神。
本诗是作者根据诗篇九十八篇 4－9 节，述说救主临世的真意义。 Isaac Watts 被尊为「英国圣诗之父」，一生写了约六百首圣诗，至今仍有许多首为教会热爱，其中以「普世欢腾」与「当我思想奇妙十架」二首最有名。在作者写这首诗的时候，英国的宗教情绪很低。当 Watts 的圣诗通行后，崇拜精神才重新振作，确定了圣诗在崇拜的地位。作者与韩德尔是同时代的音乐家，都住在伦敦，互相认识。此「普世欢腾」之曲是由 Lowell Mason 编选自韩德尔的弥赛亚。
1 普世欢腾，救主已降，全地接祂为王，
万心为主，预备地方，宇宙万物颂扬。
2 普世欢腾，救主统领，世人都当歌颂，
田野江河、平原、山岭，喜音缭绕不停。
3 罪孽忧愁全当止息，无地再长荆棘，
我主来临，使福充溢，主恩深厚无比。
＊那里有耶稣 …… 那里就有欢乐，那里就有和平，那里就有爱。 ── 德兰
简介（二） （摘自：《荒漠甘泉 – 樂侶》）
普世欢腾 （Joy to the World！）
一个普世欢腾的日子，全世界每一个角落都有人在唱这首歌，庆祝主的降生。
这首诗是华兹（Isaac Watts,1674-1748, 见十一月廿 日）在四十五岁时，根据诗篇98:4-9写下了这首不朽的圣诞诗。原用霍伟斯（T. Howies）的曲谱，但今日都用1830年梅逊（Lowell Mason,）重编的曲调。
有许多圣诗集都注明梅逊改编自韩德尔（George Frederick Handel,1685-1759）的神剧「弥赛亚」（Messiah）中的Comfort Ye 和 Lift Up Your Heads。但也有人对此说存疑。
华兹终身未婚，但他很喜欢小孩，写了许多儿童诗歌，曾出版一本儿童歌集。 在他最后的三十六年，病缠床榻，几近半瘫痪，但他只要身体稍适，仍登坛讲道，他虽其貌不扬，但讲道铿然有力，扣人心弦。他体弱多病，却不灰心丧志，也不悲观消极；他全心全意信赖神，所以能安享天年。
他一共写了六百多首圣诗，他写诗的用意不在荣耀自己，他说：「我并不希望我会列入诗人之群，不过我愿做教会的一个仆人，做使信徒们快乐的助手。」
韩德尔是最伟大的宗教音乐作家，他是德国人，父亲是外科医生，虽知儿子有音乐天赋却反对他从事音乐，力促他学法律。
韩德尔在父亲逝世后，放弃法律，专心攻音乐，并参加剧院的管弦乐团拉小提琴。廿岁时发表第一部歌剧。1706 -1709年间，在意大利随从多位音乐大师，他的天份被赏识，荣任汉诺威（Hanover）宫廷乐队指挥。汉诺威皇族与英国关系密切，因此韩德尔1713年起定居英国。
1715年，汉诺威成为英皇乔治一世，韩德尔作「水上音乐」（Water Music）祝贺。1719年，他创办皇家音乐院，上演意大利式歌剧。1720年，他第一部神剧「以斯帖」（Esther）完成。
1737年，韩德尔因与多年的对手竞争而破产，他瘫痪数月，健康稍佳后，转写圣乐。1741年，他以廿四天时间完成了「弥赛亚」。 1752年，他双目失明，以后的作品由他友人协助完成。韩德尔写了三十五年歌剧，但令他流芳百世的却是他的圣乐。
另一首圣诞节必唱的圣诗是「齐来崇拜」（O Come, All Ye Faithful）。这是一首18世纪的拉丁文圣诗，被译成125种语文。中文歌词如下：
齐来！宗主信徒，快乐又欢欣，
齐来一齐来，大家上伯利恒。
来朝见圣婴，新生王已降生。
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜，
齐来虔诚同崇拜，主基督。
简介 （三）： 来源：《赞美诗（新编）史话》
Joy to the world! The Lord is Come
经文：“全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂” (诗98：4)
《普世欢腾歌》是英国近代圣乐之父瓦茨(事略参阅第 12首)所写的一首遐迩闻名的圣诗。
瓦茨以他丰富多采的圣诗创作，横扫了当时英国教会的消沉气氛，振奋信徒群众的崇拜精神。他冲出旧有的局限，更加勇敢、自由地领会圣经的精意，写出壮严、雄伟的新歌，为基督教圣诗开辟了一条康庄大道。这首《普世欢腾歌》就是他典型的创作；是他以新约的语言、仿写旧约诗篇的得意之作。他根据诗篇第98篇1、3、4、6等节写成第一节、第二节，然后加上一段基督教福音的信息和圣经的根据 (创3：17一 18) “化诅为恩，无远弗届，到处主泽流长”。以后又回到诗篇第98篇第9节“因为他来；要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。”浸会
《颂主新歌》将其译作：
救主治世以真以惠，以道训诲万民；
主显公义何等全备，慈爱何等深纯。
这里充分表现出救主以真理和恩惠统治世界的思想，原来的题目是《弥赛亚的来临及其国度》。
瓦茨所写的这首诗，原来是配以霍斯 (T.Howeis) 所写的曲谱《RICHMOND》，这首曲谱虽然也有快乐感恩的情绪，但比起由 1830年梅森以伟大的德籍英国作曲家韩德尔的名作《弥赛亚》中所改编的乐曲，就显得其欢畅的程度不够高涨了。
曲调名为《安提阿 (ANTIOCH)》，是从《弥赛亚》中第17曲的合唱“荣耀归主”而改编的。在这首合唱曲中，韩德尔描写了天使的歌声即赞美诗的第一句“普世欢腾”曲调，而“诸天万物歌唱”一句，是描述“地上平安人蒙恩”。梅森将这首合唱曲中的一些主题，编织成一首新的、在圣诞节表示欢腾、快乐的赞美诗。
韩德尔 (G．F ．Handel，1685— 1759)是音乐史中一位伟大的宗教音乐作曲家，他是一个虔诚的基督徒，自幼就有音乐才华。其父不愿他学习音乐，要他学法律，他为了尊重父亲就学了法律。但法律这门学问对韩德尔没有什么影响，他还是学了音乐，而且成为伟大的宗教音乐作曲家。他一生创作了浩如烟海的宗教音乐，其中有以圣经中故事为脚本的“清唱剧”①如：《复活》、《以斯帖》、《弥赛亚》、《底波拉》、《扫罗》、《以色列人在埃及》、《参孙》、《约瑟和他的弟兄们》、《所罗门》、《耶弗他》等；受难曲有《约翰受难曲》、《耶稣为人间罪孽受尽折磨而死》②；还有许多感恩颂和赞美诗。
改编这首名曲的是美国教会音乐家，“儿童赞美诗的鼻祖“梅森(L.Mason，1792-1872)。梅森生于美国马萨诸塞州的梅德菲尔德。幼年在校时就喜欢音乐，16岁时已成了乡村教堂唱诗班的指挥。1812年迁居乔治亚州，在一家银行当办事员，同时在长老会礼拜堂任管风琴师及唱诗班指挥，并开始学习和声学和作曲。他自编了一本《圣乐曲调集》，送到好几家印刷厂和出版社去，虽然讲明不要稿费，也没有一家肯承印。后经波士顿韩德尔、海顿音乐社出资代印，结果销路之广，出人意外，大大鼓舞了梅森，使他决定以音乐为他终身事业。1827年他迁居波士顿，被选为韩德尔及海顿学会主席，并任教堂唱诗班指挥十四年，1829年编辑出版了第一本《儿童赞美诗》。他为了培养训练儿童唱诗，创办成立“波士顿音乐学院”，专门训练儿童唱歌，1834年又在音乐学院内成立了培训儿童音乐的教师培训班；他还负责出版音乐杂志，对于提高美国音乐水平、改善教会圣乐方面有突出的贡献，使他成为 19世纪美国音乐界最有影响的人物。1835年纽约大学赠送他为第一位音乐博士学位，以表钦仰。王沛纶编的《音乐辞典》72页上将他的名译成“梅生”，称他为“无师自通的作曲家，著有大量宗教乐曲”。这些曲调至今仍在世界各教会中普遍流传。《新编》里的75、98、131、139、166、180、278、367、374等首都是采用他谱的曲调。
①清唱剧：即神剧。将宗教或诗史题材的歌词谱曲，用合唱、独唱与乐队在教堂或音乐厅演出。
②参《外国音乐辞典》第328页。