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歌谱：1. 四声部简谱 2. 五线谱歌谱
简介（一） （来源：《岁首到年终》）
耶稣呼召
Jesus Calls Us
Mrs. Cecil F. Alexander, 1818-1895
若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人，也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。（ 约 12:26 ）
自从人类堕落之后，人就越远离神，偏行己路。于是神在人身上有一个工作，就是呼召人来与祂同行，与祂同工来成全祂的旨意。因此在全本圣经中，我们看见一个事实，就是历世历代神继续不断地呼召人。
神呼召以色列人出埃及进入迦南美地，豫表神救赎圣徒脱罪恶世界，进入基督的丰满。当圣徒在跟随主要达到基督丰满之历程中，他们所走的路是属天的道路，也是一条十字架的道路。他们不但要作得胜者，同时还要事奉主，才能完满地达到基督的丰满。因神救赎我们，也要我们事奉祂。
提后 1:9 「以圣召召我们」意即神的呼召是神圣的呼召；罗 1:7 说：我们乃是「奉召作圣徒」由此显然使我们看到基督徒之身份，乃是蒙主呼召的人。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]Mrs. Cecil F. Alexander 被公认为英国最好的圣诗女作家，在她所作四百多首诗当中，大多数是为儿童而写，本诗为一例外。
1850 年与后来成为爱尔兰大主教的 William Alexander 结婚。婚后发挥其文字恩赐帮助丈夫牧会。撰写诗词供讲道参考之用。这首「耶稣呼召」就在这种情况下产生。婚后第二年的某秋天，她丈夫问她可否为下主日 11 月 30 日的讲道写首诗。那主日是圣安得烈日，纪念安得烈被耶稣呼召（ 太 4:18-20 ）。William Alexander 以其妻所作的诗用在讲道结束时，原诗五节，第二节因与主题无关，故省略之。
1 人生海上波涛汹涌，主耶稣向我呼召，
主声温柔天天呼召，＂跟随我必免飘摇＂。
2 加利利海主曾呼召，众门徒舍网投靠，
家庭亲友工作嗜好，今为爱主甘愿拋。
3 或是喜乐或是忧伤，或辛劳或享安乐，
主仍关怀向我呼召，＂你要爱我更加多＂。
4 耶稣召我满有恩慈，求使我听主呼召，
献我身心遵行主道，事主爱主不动摇。
＊一位基督徒的真正蒙召，不是去做特殊的事；而是以特殊的方式，去做普通的事。 ── 史坦利[/dropdown_box]
简介（二） （摘自：《荒漠甘泉 – 乐侣》）
耶稣呼召 Jesus Calls Us
「圣灵立刻把耶稣催到旷野里去。」可1:12 直译
这似乎是很奇怪一回事。『立刻』。在甚么事情发生了之后，纔有这『立刻』呢？在主从水里上来，看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子降在祂身上，父神公开宣布：『祢是我的爱子，我喜悦祢』（可1:11）之后。这并不是反常的经历。你有否这样的经历？岂不是山峰一程之后，立刻就是山谷的一程么？也许昨天你曾享受父神的欢笑；晚上你会在旷野中说：『我的道路向耶和华隐藏』（赛40:27）。
可是，信徒们哪！事情突然转变，并非出乎偶然，乃是神有美意在其中。
你有没有想过：为甚么祝福之后，就有这『立刻』呢？
原来祝福是手续，『立刻』是目的。『立刻』就是祝福的下文。
神给你祝福，原是要使你能胜任前面的荒漠－客西马尼、各各他。神光照你、高举你、给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要你帮助那些无助的。
你并不是随时可以到旷野－受试炼－去的；你必须先有约但河的祝福，然后纔配到旷野去。－－马德胜（Geo. Matheson）[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]
耶稣呼召
Jesus Calls Us
浪倒风啸，耶稣呼召；渡苦海，主为先导；
主声温柔，天天呼召；信徒从我免飘摇’。
加利利海，主曾呼召；安得烈舍网投篙，
他将亲属，家庭，业务，祇因爱主，尽弃拋。
我众愚蒙，主今呼召；慕虚荣，虚荣难靠；
去绝浮华，回头宜早，更加爱主，享灵交。
或是喜乐，或不如意，或是辛劳或安逸，
主仍关怀，呼声不息，你当爱我胜爱己。
我犹闻主慈声呼召，求使我，应主之招，
献我身心，敬遵主道，事主，爱主，永坚牢。
许多时候，在我们安乐平静的生活中，骤然发生了突变。 耶稣受浸后被圣灵催去旷野；安得烈在加利利海捕鱼，蒙召作了得人的渔夫；许多信徒放弃了自己的志趣和事业，听从主，作传道的工作。
艾西西（Cecil F.H. Alexander,1818-1895,）出生在爱尔兰，父亲是皇家海军少校，也是当地的地主和政府的代表。 她在1850年嫁给教区的副主教亚历山大牧师。 教友1500多人分居在数英哩的沼泽地与山谷；无论寒暑，她常要在这贫脊的荒地中走几哩路以协助她丈夫探望教友。 她欣赏大自然的美景，也是一位勤勉的主妇，利用家中后院的每一空隙，种植花草、蔬菜，及饲养家畜。
艾西西被称为「英国最伟大的圣诗女作者」及「儿童圣诗之后」。 她的「儿童圣诗」（Hymns for Little Children）在十九世纪再版一百次。 有三首她的圣诗是家喻户晓的：「在大卫城中」（Once in Royal David’s City），「耶稣呼召」（Jesus Calls Us），「城外青山歌」（There Is a Green Hill Far Away）。 她一共作了四百首圣诗，多数是儿童圣诗。 诗人丁尼生（Alfred Tennyson）特别欣赏那首「摩西之葬礼」（The Burial of Moses）。
1852年11月25日，艾西西（Cecil Frances Alexander, 1818-1895）独自在客厅中，以她丈夫亚历山大牧师上周的讲章「摩西的葬礼」为题作诗。
亚历山大牧师回家后，嬉问太太在家作何消遣？ 艾西西把诗稿递给他，他看后很惊讶地说：「我真没想到你会如此专注地听我讲道，这对牧师而言，是很大的鼓励，至少有一个忠实的听众，即使是他的妻子。」她提醒他这首新诗也以他的讲题为名。牧师读完最后一节后，慎重地对太太说：「亲爱的，我向你致敬，这是你所写的诗中最杰出的一首，也许有一天，我会因你是亚历山大夫人而闻名于世。」
当晚他们谈到讲章与诗时，亚历山大牧师怂恿太太为下周圣安得烈日作一首诗。 他们翻开圣经，同读马可福音1:16-18「耶稣顺着加利利的海边走，看见西门，和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。 耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。 他们就立刻舍了网，跟从了他。」晚餐时，他们商讨讲章的内容。 就寝前，艾西西再次诵读那段经文，就执笔疾书完成了这首「耶稣呼召」。下个主日，亚历山大牧师在讲道完毕时诵读这首诗。 嗣后， 这首诗被美国圣公会安得烈弟兄教会及加拿大圣公会采用，作为他们的会歌。
这首诗在1874年，由英国的作曲家裘德（William Herbert Jude, 1851-1922）谱曲。他采用扬抑格，即第一音符为强音，第二音符为弱音，一扬一抑组成一个音节。裘德早年服务于慈善机构，他也是一个著名的风琴师，在教堂司琴，并在各地演奏及讲论圣乐。 他编审过许多音乐书刊，圣诗集及乐谱。 嗣后，他赴澳洲出任音乐讲师。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Jesus Calls Us
颂主新歌 430
颂主新歌(中英双语) 442
教会圣诗 247
生命圣诗 192
新圣诗 101
欢欣赞美 592
圣诗 434
台语圣诗 310
赞美诗(新编) 333
青年圣歌I 136
校园诗歌I 24
注：「欢欣赞美」诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．[/dropdown_box]