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歌谱：1. 四声部简谱 2. 五线谱歌谱
简介（一） （来源：《岁首到年终》）
灵里生活
Spiritual Life
John Sung, 1901-1944
我们若是与基督同死，就信必与他同活。（罗 6:8）
舍己与背负十字架的观念是主耶稣时常重复提及的题目，因这是对人生的最大挑战。若要过着跟从基督的人生，就必须让生命在这两方面有落实的响应。
舍己：就是舍去自己，以消灭自我作为生命的主要原则，使神成为管理人生的至高决策者。这就是要建立一种克制自己的精神，凡事不求自己的益处，不随从个人的天性或欲望去触摸与尝试，因我们都不再为自己而活。
背十字架：意即决意背上牺牲的担子。为了忠于基督并完成使命，我们必须一生预备自己面对任何困难，若无顺服及受苦心志，是难以胜任的。
基督的道路决不是一条易走的路，舍己背十字架的人生，就是执着实践天国大事的人生。你愿意为神耗尽生命吗？[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]这首「灵里生活」是宋尚节作词，由黄桢茂配曲。宋尚节是中国二十世纪初的布道家和奋兴家，在美国学成归国后，四出布道，并且点燃复兴之火，影响遍及国内、东南亚等多个地区。
宋尚节 1901 年 9 月 27 日生于福建兴化县，是一个传奇人物，他曾因学业成绩超卓，锋芒毕露；他曾因重生之后的改变，被送往疯人院。他曾因圣灵的能力，医治众人；他却因顽疾不愈而英年早逝。在世只有四十三年，他的工作时间，不过是短短的十五年。然而，时间虽短，却成绩斐然，成千上万的人因为他而归信了基督。从其一生，我们可细察大能的神如何利用人的优劣长短，成就祂美好的旨意。
1 十字架上与主同死，同葬且同复活，如今一同升到天上，活着不再是我，
主住里面占领一切，看主所看说主所说，求主所求作主所作，祂是我主。
2 不是自己努力挣扎，是主里动工，不是自己模仿基督，是主里面长大，
主住里面变化一切，爱主所爱乐主所乐，忧主所忧负主所负，主心我心。
3 不是自己想作甚么，只愿主旨成就，不是自己奢望甚么，只愿主话成全，
主住里面实现一切，听主所许信主所许，爱主所许望主所许，主话必成。
4 不与世人同负一轭，乐在主内同工，不是自己单独追求，也爱彼此建立，
主住里面联络一切，同心合意恒切祷告，灵里合一爱里同工，主内一家。
＊爱神就是我的一切，世上不论是甚么，都不能叫我离开我所爱的神。── 小德兰[/dropdown_box]
简介（二） （摘自：《荒漠甘泉 – 乐侣》）
灵里生活
Spiritual Life
「我呼叫祂，祂却不回答。」歌5:6
神常容忍祂的仆人们大声呼喊着，却不去回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁锈一般。他们常像耶利米 －－ 哀呼：「你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入」（哀3:44）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等着，可是他们还没有得到答复，这并不是因为他们的祷告不蒙悦纳，乃是神喜欢这样。神是天地的主，祂可以按照祂自己的意旨赐恩给我们。如果祂喜欢让我们忍耐经过试炼，为甚么不可以呢？
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被神拒绝了，实在，祗是迟延罢了。－－彭纳（H.Bonar）
主有时延迟祂的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，祂自然会醒过来的。祂睡是睡，却从来不会睡过度；在祂没有『太迟了』的事情的。－－马克拉伦（Alexander Maclaren）[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]
灵里生活
Spiritual Life
十字架上与主同死、同葬且同复活，
如今一同升到天上，活着不再是我。主住里面，占领一切，
看主所看，说主所说，求主所求，作主所作，祂是我主。
不是自己努力挣扎，是主里面动工，
不是自己模仿基督，是主里面长大。主住里面，变化一切，
爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，负主所负，主心我心。
不是自己想作甚么，只愿主旨成就，
不是自己奢望甚么，只愿主话成全。主住里面，实现一切，
听主所许，信主所许，爱主所许，望主所许，主话必成。
不与世人同负一轭，乐在主内同工，
不是自己单独追求，也爱彼此建立。主住里面，联络一切，
同心合意，恒切祷告，灵里合一，爱里同工，主内一家。
这首圣诗是二十世纪初叶，中国著名的奋兴布道家–宋尚节博士所写，「灵里生活」是他感人的心声。
宋尚节（John Sung, 1901-1944）生于福建兴化县，父亲是收入菲薄的传道人，少年时常随父亲四出布道。 他学业成绩卓越，负笈美国获理化博士学位。 嗣后，他进协和神学院就读，但觉得新神学派过份推崇理性主义，他虽潜心研究各宗教，仍感人生虚空。
1927年春，他得救重生后，因行径大大地改变，被送往精神病院住了半年。1927年十月，他在返国途中，将多年辛勤所获的博士文凭及美国科学会颁他的荣誉徽章－－金钥匙一起拋入太平洋，以表老我与主同葬，矢志传福音。
回国后，他组巡回布道团在全国及东南亚各地布道，复兴之火燃遍国内及东南亚。 他在四十三岁时因肺癌而安息主怀，在他为主作工的十五年中，千万人因他的信息而得救。 宋牧师强调传道人要被圣灵充满，他对罪的指责毫不留情，因此每次聚会圣灵都大大动工，悔改信主者难以计算。
这首圣诗是由菲律宾华侨黄桢茂配曲。 黄桢茂（Huang Chen Mou）1910-2013, 原藉福建鼓浪屿。 鼓浪屿是个音乐岛屿，岛上家家户户飘扬乐声，是培育音乐家的温床。黄桢茂的父亲是当地名医，他的姊姊嫁给蔡信彰牧师，全家都是虔诚的长老会信徒，有多人在诗班事奉。
1934年黄桢茂就读于菲律宾国立大学音乐院，主修作曲，毕业后历任数华侨合唱团指挥。 1963年，他与华裔基督徒成立「雅歌团契」推动圣乐事工，屡次举办圣乐大合唱，东南亚圣乐会议，提升圣乐水准和促进交流。 他也常为宋尚节、赵君影、石新我、计志文等的诗词配曲；他的圣曲，旋律柔美动人。
数十年来，他所作的艺术歌曲，爱国歌曲，灵歌圣乐有五百余首。 1943年日军南侵，菲岛沦陷，人心恐慌，他作了一首圣诞长咏曲（Christmas Cantata）「以马内利」以慰基督徒。 这是一超水准的作品，全曲十二首，主题是「上帝与我们同在」。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Spiritual Life
天人圣歌 49
赞美 233
校园诗歌II 193献己于主
Take My Life and Let It Be Consecrated[/dropdown_box]