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歌谱：1. 四声部简谱 2. 五线谱歌谱
简介（一） （来源：《岁首到年终》）
与主同在
Still, Still with Thee
Harriet B. Stowe, 1812-1896
我睡醒的时候，仍和祢同在。（诗 139:18）
我们都乐意与神同在，能有神的庇护，就有安定的心，凡事必有神作主，甚么事情必有神的美意，受益的必是我们基督徒。
但是有时候好象心中不能作主，好象又不愿意让神作主，这就是情欲的动机。只要有动机，那就险象环生，因为心猿意马，随情欲而驶，那是多么危险的事情，往往患难就来。要想虔诚的与神同在，就必须平素存心谦卑，操练自己，求神怜悯、圣灵引导、行在主里，才能保持一伙敬虔的心，随时提高警觉，凡事如同神鉴，自然就能常与神同在了。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]本诗作者 Harriet B. Stowe 是著名小说黑奴吁天录 (Uncle Tom’s Cabin) 的作者，该书描写黑奴的苦况，对于解放黑奴有极大的贡献与影响。1812 年 1 月 14 日生于美国 Connecticut 州的 Litchfield Hill。在那儿，有世界少有的晨景──看太阳从拥满了小鸟的山谷中升出。
这首「与主同在」是 Stowe 夫人某日晨更时默想诗篇 139:17-18 时有感已写的。她是一个大忙人──作家、神学院教授夫人、六个孩子的母亲，虽身兼数职，但每天清晨一定 4:30 起床去看日出、听小鸟歌唱、享受与神同在。全诗把与神灵交和大自然的美丽，熔化在起了。
作者晚年漫游欧洲，又出版了不少著作，其圣诗的写作也使美国的诗歌丰盛了不少。另外一首「叩门，叩门，谁在外？」亦颇著名。
1 小鸟啼明，白日初回黑障开，晨光破曙，主仍与我同在；
美胜清晨，丽胜白昼的光彩，即此寸心，长觉与主同在。
2 与主同在，玄妙神奇荫影中，静对自然，体会造化之工；
与主同在，庄严虔诚契合中，朝露晶莹，此中天趣无穷。
3 劳苦工完，灵魂疲乏睡意生，双眼倦扬，还自仰望天庭；
在主恩中，宵眠甘美而安宁，更甘美者，醒来主仍相亲。
4 最后一天，正当那荣耀清晨，我灵初醒，不见尘世黑阴，
片刻之间，领略光明美万分，我心乐悉，永远与主相亲。
＊灾难、困难甚至疾病，也许是来自恶者，但我学着不要太早下判断，因为主是掌管万有的神，祂允许这些发生是为了我们的好处和祂的荣耀。── 蔡苏娟[/dropdown_box]
简介（二） （摘自：《荒漠甘泉 – 乐侣》）
与主同在 Still, Still with Thee
Felix Mendelssohn, 1809-1847
「祂使人安静。」伯 34:29
神能在风浪中给人安静。
今天我们仍旧和祂一同在船中；在深夜离岸甚远，船到了湖中心的时候，忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。
这时候似乎世人联络一致地逼迫我们，地狱张了口等待吞吃我们，每一个波浪威胁我们。
在这样绝望的光景中，主顶镇静地起来，斥责风和浪；在祂一挥手之下，祝福来了，风浪去了，风号浪湃，不能混乱祂的声音：『住了罢，静了罢』（可4:39）。
你听见祂的声音么？
『祂给人安静』。这安静不是普通的安静，乃是在失去指望和安慰中的安静。
有时候祂故意把指望和安慰从我们收回，因为我们太注重这些了。
我们顶容易专看喜乐、奋兴、盼望、安慰、经历、恩赐、异象等等过于看主。所以为了爱的缘故，主把这些暂时收回；
好叫我们靠着祂的恩典，分辨主所赐的和主自己。但是当我们以为失去了一切福份的时候，主就来了，叫我们尝到祂同在的滋味。
这时候我们因为有了祂自己，就忘记了祂所收回的，心中只觉得无限的安静。『祂给人安静』。－－选[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]
与主同在
Still, Still with Thee
小鸟啼明，白日初回黑障开，晨光破曙，主仍与我同在；
美胜清晨，丽胜白昼的光彩，即此寸心，长觉与主同在。
与主同在，玄妙神奇荫影中，静对自然，体会造化之工；
与主同在，庄严虔诚契合中，朝露晶莹，此中天趣无穷。
劳苦工完，灵魂疲乏睡意生，双眼倦扬，还自仰望天庭；
在主恩中，宵眠甘美而安宁，更甘美者，醒来主仍相亲。
最后一天，正当那荣耀清晨，我灵初醒，不见尘世黑阴，
片刻之间，领略光明美万分，我心乐悉，永远与主相亲。
在我们繁忙的生活中，神要我们安静下来，忘掉世上的一切，与祂有片刻的交通，这时我们就可听到祂的声音，而清晨是最美好的时刻，把你一天的开始献上，尊主为首要。
「与主同在」的作者史海蕾（Harriet B. Stowe, 1811-1896），出生在美国康乃狄克州一个显赫的世家，她母亲是美国独立战争副总司令华德将军（General Artemas Ward）的孙女，她父亲是公理会有名的牧师Lyman Beecher，在1832年出任雷恩神学院（Lane Theological Seminary）院长。 1836年她嫁给该院的圣经及语文教授史加文(Calvin Stowe)。
史海蕾喜欢在清晨早起，踏着晶莹朝露，走在山谷中听小鸟啼明，看朝阳初升。1853年夏她去一友人家作客，清晨四时半邀主人起床，一同外出享受晨景，安静地在大自然的美景中与神灵交。
回家后根据诗篇139:17-18「神阿，你的意念向我何等宝贵．其数何等众多。 我若数点，比海沙更多．我睡醒的时候，仍和你同在。」写下了这首诗，原名是「主内安歇」（Resting in God）。 从大自然周而复始的运转中，她悟到生命和灵程中的光暗，黑暗吞蚀光明，而新的光芒再驱逐黑暗的权势。 她把死亡比作睡醒，正如诗人丁尼生（Alfred Tennyson）称死亡是睡眠的孪生兄弟。
史海蕾全家都同情黑奴，经常收容潜逃的黑奴，并帮助他们逃到加拿大等地。
1850年「逃亡奴隶法案」通过后，她写了举世闻名的「黑奴吁天录」（Uncle Tom’s Cabin），被译成多国文字，逾五十种版本，销售达数百万册。 她共有四十多本着作，多数是小说，也写了不少圣诗。 1853年她前往欧洲，唤起妇女一同为废除奴隶制度而努力奔走。
这首歌的曲调取自德国名音乐家孟德尔颂（Felix Mendelssohn, 1809-1847,）钢琴曲「无言之歌」（Songs Without Words）中的「慰问曲 」（Consolation）。
孟德尔颂出生在德国汉堡（Hamburg）。 他的祖父是德国最著名的哲学大师孟摩西（Moses Mendelssohn），外祖父和父亲都是银行家，母亲是才女，谙德、法、英、意等国文字，是艺术家也是音乐家。孟德尔颂的父母是信义会的基督徒，虽然家境富裕，生活却朴实。 他母亲悉心调教四个儿女，并请多位名师作家庭教师；孩子们清晨五时起身，早餐后，就开始一日的作业。 孟德尔颂和他姊姊学钢琴和作曲，妹妹学声乐，弟弟学低音大提琴。
孟德尔颂在九岁时就以神童之名公开演奏钢琴，十岁时加入成人合唱团的男高音，而唱他的作曲诗篇第十九篇。 十二岁时已完成五部交响曲，十七岁时作成「仲夏夜之梦」（Midsummer Night’s Dream）的序曲，举世闻名的「婚礼进行曲」（Wedding March）即出自该剧。孟德尔颂以「每日一行」（No day without a line）为座右铭。
他的作品共有四十四巨册，原稿都保存在柏林的国家图书馆。 他的佳作，多数是圣乐。 「以利亚」完成于1846年，同年八月在音乐节时公演，他亲自指挥，因而积劳成疾；但他扶病继续创作一歌剧和一神剧。 翌年夏，接获姊姊去世的噩耗，伤心过度，不久也相继而逝 。
孟德尔颂在柏林组织一全德国教会中最杰出的诗班。 他又创办了规模宏大的来比锡音乐院。 他曾访英国十一次，备受欢迎，当地的音乐家，维多利亚女王和民众一齐向他喝彩致敬。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Still, Still with Thee
颂主新歌 26
颂主新歌(中英文双语本) 26
生命圣诗 489
圣诗 27[/dropdown_box]