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歌谱：
1. 四声部简谱 2. 五线谱歌谱
简介（一） （来源：《古今圣诗漫谈》）
荣耀大君王 （O Worship the King）
在宗教改革初期，教会崇拜仪式，一律祇许唱诗篇或圣经章句，并无乐谱，全凭指挥领唱。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]在英国形成了自创一格的「苏格兰诗篇」（Scottish Psalter）。 1553-58年间，英国玛丽女王宗教大逼迫时，许多新教徒亡命他国。纪思（William Kethe）也是其中一人，他先去德国，继往瑞士，他在这段时期作圣经英译的工作，并将诗篇写成韵文诗篇，其中有廿五首被收集在苏格兰诗篇集中。
葛莱特（Robert Grant, 1779-1838）生在印度也逝于印度。他被称为印度诗人。葛莱特的父亲是英国人，在印度经商致富，任东印度公司董事长，回国后，被选为国会议员。他是一个热心的平信徒，政治家及慈善家。葛莱特是律师及诗人，1831年被任命为枢密院委员，三年后被封为爵士，奉派印度，任孟买省长。他乐善好施，深得民心。印度人以其名命名一医学院，以资纪念.
1833年葛莱特读纪思翻译的诗篇104篇，启发了他写这首诗。许多权威称它为敬拜神的模范圣诗，它赞美神的大能，恩典，眷顾和信实，全诗的韵律优美。他歌颂神为王，是造物主，是保护者，而人仅是微尘而已。
这首诗歌有两个曲调，英国人喜欢郭夫特（William Croft, 1678-1727）所作的曲调，认为它在旋律，和声，节奏上，配合得天衣无缝。美国人则喜欢梅逊（Lowell Mason）所选用的海顿（Johann M. Haydn）曲谱。
郭夫特是一位杰出的作曲家及司琴，他在英国的圣乐方面占重要的一席，因他始创英国诗篇，以别于日内瓦体式的韵文诗篇。他是皇家教堂的司琴，经常奉召为国家节庆作曲。他所作的曲，韵律庄严，和声完善，曲调力求配合词意。 1713年，牛津大学赠予音乐博士学位。[/dropdown_box]
简介（二） （来源：《岁首到年终》）
来敬拜荣耀王
O Worship the King
Robert Grant, 1779-1838
那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。（约 4:23）
对一个蒙神救赎的人来说，他与神之间的相交，圣经如何论及呢？答案是很明显及令人鼓舞的。我们既然是按神的形象被造，在我们里面自然有一种可以认识神及敬拜祂的本能。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]当我们蒙圣灵重生的那一刻，我们整个人会感受到与神有一种父子的关系，内心涌流一股因被赦免及重生而有的雀跃情怀，这情怀表现于渴慕亲近敬拜父的行动。
「敬拜」原文之意乃「值得尊崇赞美」之意。只有我们的父神是配得敬拜的。事实上，神创造我们正是要我们去敬拜祂。若人类不堕落，敬拜根本就是人类最自然不过的事情。犯罪不是亚当夏娃与生俱来的，只是在他们违命和堕落后，才失去与这位创造主完美相交的权利。罪不是神创造时的本意，也绝非祂在人心里所命定的。总之，神喜悦人去敬拜祂，但真敬拜应出于心灵和诚实。
本诗作者 Robert Grant 1779 年生于印度 Bengal 一个政要家庭。其父乃在印度颇受尊敬的政治高级领袖，兼东印度公司之总裁。同时，在安立甘教会内也是一位热心布道的平信徒。与他父亲一样， Robert Grant 也是一位虔诚热心传福音的平信徒。虽然在世俗政治生涯中有很高之成就，却奉献时间投入教会参与布道事工。因深受印度人爱载，为纪念他的为人，有一所医学院，以其名命之。1839 年即死后次年，其弟将其作品十二首出版名为 Sacred Poems ，其中只有本诗迄今仍被广泛使用。
1 大家同敬拜天上荣耀王，主权能，慈爱，应感谢颂扬，
祂是我们盾牌，是永远保障，荣光是祂宫殿，歌颂永绕环。
2 人何能尽说，主眷顾恩情，主使风吹拂，主使光照明，
主使高山泉源，倾注遍平原，主命雨露甘霖，润泽各田园。
3 我原是尘土，懦弱无力量，专心依靠主，才能常坚强，
主慈爱又温良，爱我到永久，造我，赎我，护我，我救主，良友。
＊神正极力呼召我们回归祂创造我们的原本目的──永永远远敬拜祂，享受祂！──陶恕[/dropdown_box]