受洗归主

经文：“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式” (罗6：4).

      本诗作者王神荫主教 1915年出生于福建古田，父亲是圣公会牧师。他从小受洗。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”折叠” start=”hide”]l933年毕业于福州三一中学，1937年毕业于山东齐鲁大学，在大学期间同时在齐鲁神学院选修神学课程； l939年毕业于上海圣约翰大学神学院，翌年得神学士学位，历任中华圣公会河南教区会吏、会长 (牧师)，1946一 1948年在加拿大多伦多大学及威克利夫神学院学习，得文学硕士学位。l948年开封解放前夕，他回开封，任圣公会三一座堂主任牧师 ，基督教联合会会长；1953年祝圣为山东教区副主教，1956年任教区主教。他多次代表我国教会访问印度、欧、美、苏联等国。198O年以来任山东省基督教三自爱国运动委员会主任，基督教协会会长，中国基督教三自爱国运动委员会副主席；1987年起兼任山东神学院院长。

王神荫自青年时代 即开始研究收集圣诗史料，所著《圣诗典考》一书，系统地介绍了圣诗的历史发展和各宗派的代表作者的传略、写诗的时代背景、产生经过、动人事例等。该书195O年由上海广学会出版。1985年香港基督教文艺出版社社长黄永熙博士在该书《五版序》上说：“到目前为止《圣诗典考》是惟一的一本以中文来写的有关‘圣诗学’(hymnology)而有份量的书 。”

《受洗归主歌》由江西瑞金县的曾育才同工作曲。曾育才生于1948年，六岁时便随外祖母和父母等参加礼拜。他回忆幼时对教会最深的印象，是台上的风琴声与信徒所唱的动听的圣诗。有时礼拜散了，他还舍不得离去，在回家的路上反复唱着“求来到我心，主耶穌”。

十年动乱期间，教会被迫停止活动，但爱主的信徒仍三三两两偷偷地读经祷告，曾育才的家里也有信徒聚会，只是不敢唱诗。

1968年他下放农村， 1975年因病回城。当时信徒没有人带领，纷纷要求他帮助领聚会，他起初不敢答应。经过祷告，在迫切的需要面前，他还是担起了这个责任，从事传道工作至今。随着宗教政策进一步落实，瑞金县的聚会也日益兴旺。198O年江西省举行基督教代表会议时，他被选为本省基督教两会委员。

在他开始领聚会的时候，赞美诗缺少是一大问题。因为过去的诗本多被毁了，残存的有歌词没有谱，究竟怎样唱，他也心中无数。老年信徒往往只能唱几首熟悉的诗，青年信徒就觉得不满足。为此，他在神面前迫切祈祷，得到的感动是：“你们给他们吃吧。” (太l4：16)他自小喜欢音乐，在学校里曾被选为班级的文艺委员，也曾学作诗歌曲调，此时，靠着神的恩典’便自己试写赞美诗歌。见《天风》征集创作诗歌时，他回想过去没有诗歌的困难，对比当时教会复兴的情景，激情满怀，便献上一首自己创作的诗歌。编辑部同工感到该曲有民族特点，便录用其曲，等待合适的配词。

对于这首曲能用作受洗的诗歌，曾育才认为这完全是圣灵的工作。原来他因限于当时当地没有牧师的特殊条件，虽已主领聚会，自己还没有受洗。1979年8月，通过回乡探亲的信徒的介绍，他与另一位弟兄专程去广东梅县受洗。当他回想从水里上来，听到施洗者对他说“弟兄，从今天起，你就真是神的儿女”这句话时，心中的喜乐与火热如同活泉涌出，其情景正如《受洗归主歌》中所描写的一样。因此当他读到这首歌词时，感到非常惊奇。他说：“没有人告诉王主教我的喜乐情感，他怎么写得那么清楚、透彻、符合实际?除了了解人内心的主，没有人能作成这事，他完全赞同把他的曲配上这首词，并且表示，要像诗中所言“忠主托付不歇肩”。  [/dropdown_box]