颂主声音

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本首圣诗由石家庄圣诗班二组录制  齐老师混音

歌谱：1. 四声部简谱        2. 五线谱歌谱

简介（一）     （来源：《赞美诗新编史话》） 

经文：“凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华” (诗15O：6)。

       中国基督教圣诗委员会成立后，1982年3月在上海西藏南路 123号举行首次在沪委员会议，讨论新的赞美诗集的编篡工作。郑建业主教是该委员会的主席，他主持会议时先请委员孙彦理主教 (当时是牧师)领祷。孙主教沉默了一会儿以后，献上了一篇不是很长的祷告。会议休息时，史奇珪牧师走过去对他说：“你刚才的那篇祷文很美，写下来会是一首很美的诗歌，你把它写下来吧 !”这首诗就这样形成了。

孙彦理 (简历参阅第1O9首)事后回忆他写这首赞美诗时，以下几点思想常涌现出来：

一、歌颂赞美是神的恩赐，也是基督徒自发的心声，信主的人必然会随时随地赞美主。这首诗的第一句“谢主赐我颂主声音”便是由此而出。

二、歌声赞美是历代基督徒的优良传统，早在上古时代，人们就歌颂赞美神，代代相传，歌声不断。今日我们歌颂神也是先圣先贤的赞美的继续。这反映在“古往今来，天使天军，赞美上主，歌唱不停”，“我今继承先贤诸圣，在主面前敬献歌声”等句中。

三、歌声显出神的爱与大能。诗歌能引入到主前，有时其作用大过牧师的讲道，“愿我歌声进入人心”，“主恩奇妙，普降世人”，写出了歌声传扬福音的功能。

四、文字的颂赞是赞美诗，生活的颂赞更是赞美诗，我们不仅要用歌声来颂赞，更要用生活来颂赞。这便是“生活善行，永谱新曲，爱主爱人，彰显神恩”的含义。

赞美诗编辑部的洪侣明同工 (简历参阅第45首)读到这首诗后，感到精神振奋，因为它充分表达了古往今来，天上人间信徒欢欣歌颂的心情。这种兴奋激昂的情绪使她深受感动，也禁不住要口唱心和地称颂主、赞美主，便表示愿为这首诗配上曲调，以求更好地表达词作者的心意。

她觉得这首诗既应该是庄严崇敬的，同时也应该是欢欣鼓舞的，因此在每一乐句中都采用了长短拍，并且用不同的时值，安排在不同的强弱拍上。如第一小节内第一拍原是强拍，现更加强；第二小节内第二拍原是弱拍，前半拍与后半拍之间又有长短弱之分，这样的处理是为了加强节奏感，唱起来更起劲，更有精神。特别是第三至第四乐句，音域跨度较大，从1到停在高音 上，使人唱时有歌声上升，上达天庭之感。