上主大爱 ( The Love of God )

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上主大爱
The Love of God

“ 因为你的慈爱高及诸天，你的信实达到穹苍。”  诗57:10

在英文诗歌的发展史上，19世纪可以说是一个丰收的世纪。无论从量与质上，都是无与伦比的。在诗的方面牛津运动和弟兄运动与主流诗歌汇成巨大的洪流；而在歌的方面则是福音诗歌兴起所带来的旋风。到了20世纪，福音诗歌的继续发展几乎成了一枝独秀，盖过了古典诗歌的光芒。由于牛津运动接近尾声，弟兄运动的第二代似乎是新人后继乏力。福音运动的排挤效应，使古典诗歌的发展走向瓶颈。所幸上帝仍旧兴起一些杰出的诗人，他们的作品犹如夜空里的星星，虽然稀疏点点，却是发出灿烂耀眼的光芒！《上主大爱》却是那个时代福音诗歌的代表作——

上主大爱长阔高深，绝非口舌笔墨能宣，
远超宇宙最高星辰，触及地极最低深渊……

这是一首20世纪典型的福音诗歌。这首诗第一、二节的词与曲都是李曼（Frederick M.Lehman,1868-1953）所作。第三节的词，传说是发现在疯人院的墙上，但多数人质疑，一个精神失常的人，怎么能写出这样美丽的诗句？

1945年，潘腊曼兄弟通过仔细查考这首诗第三节的由来，最后在一篇犹太古诗上发现了。这首名为Hadamut的古诗，是一位旅居德国的犹太拉比倪和拉（Mayer Nehoria),在1096年所作的一首长诗。倪和拉是诗班的一位领唱员，这首用阿拉伯文写的诗有90对句，分成两部分。第一段：赞美上帝是创造宇宙的大主宰。第二段：是各国对上帝选民的争战。因当时犹太教徒正遭受非犹太教徒的多数民众的迫害。本诗所用的第三节乃其中的一小段，说明了上帝对他子民的关爱是永恒的。这首圣诗曾感动许多基督徒对于上主的大爱有更新的认识。

李曼是拿撒勒人会（圣洁运动里面的一支）的牧师，在印第安纳州和伊利诺斯州侍奉。他本来的生活是十分安定的。但天有不测风云，他的家庭突然发生变故，他失去了一切，李曼只好以作苦工来维持一家的生计，每天要搬运装满30吨重的柠檬木箱。当时他的身体经受不住这粗重的工作，心灵也受到很大的考验；在这极度痛苦和失意时，上帝赐了他灵感，于1917年写了《上主大爱》这首诗。他深知顺境时上帝是爱，逆境时上帝也是爱，因为上帝是永存不变的，我们是属于他的，所经的痛苦也是短暂的，因上主必有他的美意在其中。

弟兄姐妹：上帝的爱是伟大的爱（约15:13；弗2:4）；是奇妙的爱（诗31:21）；是难测的爱（弗3:18-19）；是永远的爱（耶31:3）；是舍命的爱（启1:5）；是默然的爱（番3:17）；是深切的爱（约11:35）；是到底的爱（约13:1）…….。

上帝的属性是爱，上帝本身就是爱，他所流露的也是爱。因为上帝是昔在、今在，一直到永远不变的。上帝的独子耶稣基督为我们的罪作了挽回祭，这是他向我们显明他的爱。我们回应上主的爱有多少呢？因为在一切的事情上，都有上帝的美意。在一切苦难的后面，都有上帝的大爱。所有爱上帝的人，都有一个标记，就是顺服。上帝是要我们更认识他，更爱他。

弟兄姐妹：当我们哀声哭泣的时候，上帝比我们更难受，因为他看见我们还是这样的软弱，这样的急躁。原来我们还未懂得他一言不答、“默然爱你”的美意，我们的目光还是这样的短浅。哦！我们的天父上帝是多么痛心啊！上帝既然爱世间属自己的人，就爱我们到底。因此无论何境遇，都不能使我们与基督的爱隔绝。

李曼一生写作了不少的圣诗，但其中以《上主大爱》最为著名。这首曲谱成后，由他的女儿吕迪（Claudia）配上了和声。他女儿也曾在她父亲服侍的拿撒勒人会的出版部任秘书多年。

这首诗歌速度不宜慢，情绪需要饱满，语气要肯定。

歌词由洪侣明盛茵合译于2008年。

作者简介：孙志蓬弟兄，编写有《赞美诗（新编）词句浅释》（中国基督教圣乐委员会出版，1994）、《赞美诗（新编）简介》（曾被王神荫主教编著的《赞美诗（新编）史话》部分采用），并著有《读经随感》（浙江省基督教两会出版，2016）一书。