新生王 （ Hark! the herald angels sing ）

经文：“忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说：‘在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人。’”(路2：13一 14)。

       《新生王歌》可以说是一首遐迩周知、家喻户晓的圣诞歌，是卫斯理运动的主要领导人查理.卫斯理 (C.Wesley，1707-l788)所写的。他和瓦茨 (事略参阅第 12、22首)是当代基督教中写圣诗最多的作家。这首诗词句美丽，诗意深刻，老幼都能欣赏。它是卫氏 1739年的作品，原诗共十节，今采用其最普遍流行的三节，分别歌颂人神和好，“天人从此长融洽”(第一节)，基督是道成肉身，以马内利的具体说明 (第二节)和基督耶稣是和平之君、公义的太阳 (第三节)。“公义的太阳”的出处见旧约玛拉基书第4章第2节。

        有的赞美诗还从卫氏这首长诗中选出若干佳句：另作一节，如：

       万国救主万国望，敬求临格我心上 !
女人后裔胜利兴，古蛇之首受创伤。
亚当旧样全消逝，救主形像代而兴，

        按查理．卫斯理素有卫斯理运动歌手之称。一生写圣诗约六千五百余首，其中四千余首曾出版过，目前在世界各地教会通用的仍有五百余首。也可以说是前无古人了。他和他哥哥约翰.卫斯理 (1703一1791)在英美倡导教会奋兴布道运动。它的成功得力于圣诗的传播实在不少。当时教会腐败，教牧人员在礼拜时敷衍了事，信徒信心冷淡；社会道德低落，赌博成风，偷盗盛行。卫斯理兄弟以复兴教会为己任，在牛津大学期间，曾邀集同道组织“圣社”，以依照英国圣公会公祷书的规定和圣经的记载过宗教生活，砥砺道德，身体力行，被称为“循规蹈矩者”，这便是后来风行英美的卫斯理运动；他们那新兴的教会便称之为卫斯理宗，又称循理宗或循道宗。但卫斯理兄弟始终都是英国圣公会的牧师，1735一1738年应英国差会之聘前往新大陆传教；查理.卫斯理还任乔治亚殖民地总督詹姆斯．奥格尔索普的秘书。后来，因传道没有什么效果,就乘船 回国。在航程中帆船经不起大西洋的滔天波浪，卫斯理和旅客们都惊恐万分，惧怕葬身海洋。独有几个摩拉维亚弟兄会的同道镇静自如，怡然不改其乐，颂歌不绝于口，给卫斯理兄弟二人留有深刻难忘的印象，返回英伦后乃与摩拉维亚弟兄交通频繁，参加他们的聚会，深受他们的影响。1738年5月11日，这天正是圣灵降临节，查理首先得到了重生的经历；三天以后，约翰也得到灵性的复兴。从此以后，二人灵力充沛，到处布道，成效显著。他们逐渐改变了英国圣公会的传统传教方式，而面向工矿劳工和城市平民，宣传内心的平安，属灵的快乐，信道的幸福。追随者日益增多，并且大都能身体力行，努力从事切实可行的服务工作，如办学校，设医院，到监狱里探望犯人，并向他们布道，掀起了一个奋兴布道运动，在一定程度上扭转了当时的社会风气。

卫斯理一家共有 19个孩子，其中夭折了8个。查理 1735年被按立牧师后即去美国，五个月后又回到英国，和他的哥哥约翰于 1738年5月开始成为教会复兴运动中的布道家，发展了卫斯理派的教会，从英国圣公会中分离了出来。

这首《新生王歌》还有一段有趣的故事。查理.卫斯理所写的诗在当时圣公会的《公祷书》上是不准刊印的，因为他是从英国圣公会分离出去的，但18世纪英国圣公会编印《公祷书》时，一位编辑发现还有空白的一页，就将查理的这一首《新生王歌》印上去了。英国圣公会发觉了此事后，认为不当，想把这首诗从《公祷书》中除掉，但这首诗已被许多信徒喜爱，且已广泛流传。至此，英国圣公会对刊印在《公祷书》中的《新生王歌》也只好默认了。

卫氏弟兄三人 (另一位是长兄撒母耳.卫斯理)都非常喜爱赞美诗。他们都是作一切事要按照一定方法的人，在唱赞美诗方面，他们也立了规则：①学会曲调；②照着曲谱来唱；⑧从头唱到完，克服困难学好；④有精神地唱；⑤要心灵恭敬谦卑地唱，不要大喊大叫；⑥注意节拍，不可太快、太慢；⑦用心灵来唱，每一个字句都是为了荣耀神。

查理.卫斯理布道时，常骑着马，心有灵感时，立刻就在马上记在笔记本上，回家后，立即要纸笔，将该诗写出。《新编》内第74、1O7、111、238、299、316、352、356等首都是他写的．

《新生王歌》自写成后，教会中唱了120年，而曲谱几经更换，直到 1855年，才被人确定采用德国伟大作曲家门德尔松作品为该诗的曲谱。

简介（二）     （来源：《岁首到年终》）

听啊，天使高声唱
Hark! the Herald Angels Sing
Charles Wesley, 1707-1788

伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，
在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。（弥 5:2）

第一个圣诞夜，有一大队天兵和天使赞美神说：「在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。」（路 2:14）是的，主耶稣确实能将平安赐给人，因为远在救主未降生的前几百年，先知以赛亚早已预言说：「因有一婴孩为我们而生 … 祂名称为和平的君，祂的政权与平安必加增无穷。」（赛 9:6-7）到了主耶稣降生以后，这些预言果然应验了。凡信祂讨神喜悦的人，都能得着基督降世所赐的平安。究竟主耶稣的降生，将甚么平安赐给人呢？乃将赦免罪恶的平安赐给人，也将胜过罪恶的平安赐给人，更将得胜环境的平安赐给人。在今年的圣诞节中，世界上正遭遇极大的困难，因为各处均有暴乱的消息，地上没有平安。但愿我们出去传扬好消息，使天使天兵赞美的话能实现 ─「平安归与祂所喜悦的人」。

「听啊，天使高声唱」是一首描写耶稣降生，极有深度的圣诞诗，其中包含了纯正的教义，对经文也有极丰富的引喻，是 Charles Wesley 所着 6500 首圣诗之一。

Charles Wesley 1707 年 12 月 18 日生于英国，毕业于牛津大学。本诗是 1739 年所作，当他默想着救主耶稣降生的事迹时，很受感动，便提笔写下了这首「听啊，天使高声唱」。原文有十节，后经其友 George Whitefield ─ 一位十八世纪最伟大的奋兴家删改成现在的四小节。曲调乃由大音乐家 Felix Mendelssohn（1809-1847）所作。

1 听啊！天使高声唱，荣耀归与新生王，神、人融洽长欢欣，
地上平安人蒙恩，兴起世上大小邦，齐与诸天共颂扬，
天唱地和喜不胜，基督生于伯利恒。

2 基督本为永生主，天使、天军齐拜俯，末世竟然由天降，
生于童女成人状；至高上主披肉体，圣道化身尊降低，
甘与世人居下地，乃我主以马内利。

（副歌）
听啊！天使高声唱，“荣耀归与新生王”。

＊神的恩典不是罪的借口或掩饰。不，乃是罪的治疗。神的恩典是耶稣基督。 ── 吴汉斯