先贤守信 ( Faith of Our Fathers, Living Still )

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先贤守信 –《赞美诗（新编）补充本》第87首
Faith of Our Fathers, Living Still

” 要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗。“  犹3

《希伯来书》第11章是信心伟人篇章，他们如同云彩围着我们，激发我们效法他们的精神，在任何艰难的环境中，信心要坚固。

在古罗马皇帝大大逼迫基督徒的时候，许多基督徒被捉，放在斗兽场里，让狮子活活地把他们吃掉。当他们殉道之前都虔诚地跪下做最后一次的祷告，然后甘心地为着他们的信仰，被饥饿的狮子吃掉。

初期教会的基督徒们，有坚信上帝的决心，威武不能屈，时代环境不能移其心。他们头可破、血可流，身子可被狮子吃掉，但他们信靠上帝的心至死不变，因而建立了初期教会。现今基督徒为主殉道的机会也许渐渐的少了，但作为一个属主的人，为着信仰，因着真理，因着福音，应该不怕一切邪恶的势力，勇往直前，不屈不挠，为福音打那美好得胜的仗——

先贤之信万世永存，火中不灭刀下犹生；
我众思念先贤圣迹，心中亦觉踊跃奋兴。

这首诗的作者威廉·法伯（Frederick W.Faber,1814-1863）是19世纪英国天主教中最有名的诗人。1814年生于英国约克郡的小市镇，家庭是法国宗教改革者的后代，逃亡到英国。他祖父及父亲都是牧师，笃信加尔文教义（见第6首注），反对天主教。童年时，因他两个哥哥的相继夭折，使他父母特别宠爱他，从而养成了日后独立、决断、热情又任性的性格。起先，他受加尔文(J.Calvin,1509-1564)的影响，但在牛津大学读书时受到了纽曼（John H.Newman,1801-1890,事略参阅第445首）的感召加入了圣公会。1837年起任牧职，与纽曼合作编译《古教父文库》。1845年继纽曼之后也加入了天主教，并进了奥利托利修会。但他终生保持着原来的热情，精神旺盛地进行教会与社会的改革，著有灵修书籍数卷，都是深入浅出，步步引人入胜的佳作。他看到卫斯理兄弟和约翰·牛顿（J.Calvin,1509-1564,事略参阅第427首）所编写的圣诗不胫而走，活泼有力，曾说：“多年来这些诗有种魔力，使我着了魔，随时都会涌进我的脑海”。

法伯一共写了150多首圣诗，被列入天主教圣诗集。他以福音派的圣诗为范本，另写些合乎时代的新诗供天主教平信徒阅读之用。结果有好几首在新教的赞美诗里，也有他的不朽之作。以前我国六公会通用的《普天颂赞》（1936年版）便采用了下列5首：

第22首《广大慈悲歌》；第114首《主钉十架歌》；第339首《守信歌》（先贤守信）；第364首《如有所闻歌》和第373首《甜蜜乐园歌》。

本诗集选入以上的《先贤守信》和第473首《如有所闻》这两首诗。该诗作于1849年，为纪念16世纪许多殉道的先贤。主题是根据《希伯来书》第11章，称颂先贤的信心及主的名言“要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告”（太5:44）为基础。这种活的信心不是任何宗派所能独占的，乃是从使徒时代开始，传给我们的重要的属灵遗产。每年11月1日是古圣日（诸圣日），此刻发表此文，作为纪念。

这首诗的原谱是天主教的作曲家及风琴师海弥 (Henri F. Hemy1818-1888)作于1865年。他1818年生于英国的德国人。是英国天主教堂的著名风琴师及作曲家，音乐教授。曲名St. Catherine,以纪念14世纪殉道者Catherine of Alexander。原诗是只有16小节的歌谱，后经华尔顿（Janes George Walton,1821-1905）将它改编，增加8小节及副歌。

这首诗歌宜用从容的中速弹唱。

歌词由刘廷芳1928年译为中文。