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歌谱：
1. 四声部简谱 2. 五线谱歌谱
简介（一） （来源：《岁首到年终》）
以马内利来临
O Come, O Come, Emmanuel
Latin hymn, 12th Century
必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。以马内利翻出来，就是上帝与我们同在。（太 1:23）
主耶稣道成肉身，降世时，其名为「以马内利」，带给我们喜乐，因为有祂同在，无人能从祂手中将我们夺去。主耶稣要升天时，赐下应许说：「我要与你们同在，直到世界的末了。」带给我们安慰和盼望。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]我们所信的神乃是「以马内利」的神，祂的同在也是每一个基督徒可经历、可见证的事实。在世上的至亲好友，总有一天要离我们而去。我们常说：「天下没有不散之筵席。」我们接受生离死别的事实；然而天上确有不散的筵席，天上永没有离别的痛苦。我们与亲爱的人在天上永远同在，最要紧的是，神与我们同在。今日我们在世上就可过着天堂的生活，祇要有主与我们同在。正如有首诗歌说：「耶稣同在，就是天堂 」，我们不再孤单，因祂陪我们走生命路。
诗歌之奇妙处乃在于它往往是属灵真理或信息的表达。它也反映人们在不同的文化背景下的经历感受。例如本诗，约产生于 12 世纪的中世纪罗马教会，或许还要更早。它原是一首轮唱之诗，对耶稣的称呼轮流唱出，像：以马内利，耶西之条，清晨日光，大卫之钥等。在十九世纪，许多安立甘的牧师和学者，如翻译本诗的 John Neale 致力于将古代的希腊、拉丁和德文圣诗译成英文。 John Neale 1818 年 1 月 24 日生于英国伦敦，乃译述最多的一位作家。
1 以马内利，恳求降临，救赎释放以色列民；
沦落异邦，寂寞伤心，引颈渴望神子降临。
2 耶西之条，恳求降临，撒但手中，释放子民；
地狱深处，拯救子民，使众得胜死亡之坟。
3 清晨之光，恳求降临，藉主降临，欢慰众心；
冲开长夜幽暗愁云，驱散死亡深沉黑影。
4 大卫之钥，恳求降临，大开我众天上家庭；
安排我众登天路程，断绝人间多愁苦径。
（副歌）
欢欣！欢欣！以色列民，以马内利，定要降临！
＊基督实在是人类存在的意义，昔日和现今，同样亦是宇宙万有的中心。── 潘霍华[/dropdown_box]
简介（二） （摘自：《赞美诗（新编）史话》）
以马内利来临歌 （O come, O come, Emmanuel）
经文：“必有童女怀孕，给他起名叫以马内利”（赛7：14）。
《以马内利来临歌》是15世纪的一首拉丁圣诗。原诗是启应对唱（Antiphon）形式，由教堂中两组唱诗班轮流对唱。原诗共八节，从12月17日起每天唱一节，到23日这天则唱两节。[dropdown_box expand_text=”全文” show_more=”显示” show_less=”隐藏” start=”hide”]教会很早就规定在圣诞节前的四个星期日，作为教会周年的开始，称之为降临节，一方面为迎接即将来临的圣诞节作准备，另一方面也念念不忘救主二次再来，所以降临节的主题为：“引颈渴望神子降临”（第一节末句）。起初信徒用简单的长音“哦”字来表示渴望之情，以后觉得如此简音的“哦”字不足以表达渴望的意义，乃逐渐形成若干更有意义的呼吁，轮流启应对唱，如：
哦，恳求以马内利降临，拯救我们！
哦，大卫之钥匙，敬求开启铁牢之锁！
哦，伟大的太阳，赶快赐给我们光明。
后来有人将这些短句组合成为许多首长诗，这首“以马内利来临歌”，便是由这些长诗中选择出来的一首。从历史上以色列民“沦落异邦寂寞伤心”的情景，渴望弥赛亚来临，到新约时代救主已经来临，“为我众安排登天路程”。
诗的原文是拉丁文，1851年由尼尔牧师（J。M。Neal，1818-1866）译成英文。
原曲是15世纪的“平咏调”（见第7首注①）中的第一种调式，调名叫《以马内利来临（VENI EMMANUEL）》，曲调与一些弥撒曲中的“恳求主，重赐怜悯”的曲调相似。原曲第一句与第二句连接在一起唱，第三句与第四句又连在一起唱，“欢欣，欢欣”之后的两句又连在一起唱，这就特别把恳切等候救赎主来临的心情表达了出来。配写和声的托马斯。赫尔莫牧师（T。Helmone，1811-1890）将副歌（合唱）前的曲调，按小调来处理，只在“欢欣，欢欣”的词上，按大调来处理，然后全曲又结尾在小调上，这就更进一步将渴望与救主来临的欢喜交织结合在一起了。
《普天颂赞》（旧版）第78首还有为圣诞节用的本诗的另一种形式，其第一节与本诗相同，其二、三两节歌词如下：
上天圣智，来临，来临，统治万物，协和万民；
恳求显示智慧路程，指导群生步步遵循。
万邦之望，来临，来临，团结万民，一志一心；
永息兵戈，妒忌、纷争，充满世界天赐和平。
这首诗由刘廷芳博士于1934年译成中文。[/dropdown_box]