赐福双亲 ( To the Yearly Seasons )

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赐福双亲    《赞美诗（新编）补充本》第129首
To the Yearly Seasons

这首圣诗《赞美诗歌.修订本》列为“敬老孝亲”栏目，其它周年节期列为“敬老节”参考用诗。

敬老节为每年农历九月初九，也是一年一度的重阳节，二九相重，称为“重九”。很多地方在重阳节有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”；还有“重九节”；“菊花节”等等的说法。

由于九月初九“九九”的谐音是“久久”，有长久的意思，所以人们经常会在这一天推行敬老的活动。孟子（前372-前289）曾经讲过这样一句话：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”通俗来讲，这一句话的意思是：尊敬我的长辈，也同样的尊敬他人的长辈；爱护自己的晚辈，也同样的爱护他人的长辈。

不得不说，孟子那个时候的思想已经达到了一种相当高的境界。如果人人都能够如此行，那么我们的生活将到处充满着祥和、平安。然而事实上，我们在现实生活中仍然看到许多负面的新闻，有的是不赡养自己的父母，有的甚至是虐待老人。

在《出埃及记》20:12中，我们很熟悉的十条诫命中，其中有一条，清清楚楚地写着：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华–你上帝所赐你的地上得以长久。”同样的一句话，在新约圣经的记载中，主耶稣也曾说过。《马太福音》19:16记载，有一位青年财主问耶稣说：“老师，我该做什么善事才能得永生？”耶稣回答这位年轻的财主说：“当孝敬父母；又当爱邻如己”（太19:19）。保罗使徒劝诫众人时也说过：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”（弗6:2-3）.“孝敬父母”的这一句教导，在《圣经》中反复出现。

以色列的长者被誉为老练与智慧的象征和化身，这一条诫命是他们对长者基本的态度的一部分，并且贯彻全本《旧约》。无数古老的民族都有同样的观念，我们中国人也是其中的佼佼者。在旧约时代，上帝的应许经常会以物质的词汇来表达，这样更容易让人明白。

当时的人们对于来生并没有很清楚的认识，所以上主说：“所赐你的地上得以长久”对于当时的以色列民来说是十分重要的。今天这句带应许的诫命对于我们而言，显然是有更深刻的含义。

我们从主耶稣的教导中，领受了更加完全的启示。孝敬父母的诫命是从人与上帝的关系出发，转而谈及人与人之间的社会关系。归根结底，如果一个社会真的能够做到尊老爱幼，正如孟子所说的不仅爱自己的父母，也爱别人的父母；不仅爱自己的孩子，而且也关心别人的孩子，那么，整个社会都会因此受益。

进一步而言，如果我们每一个基督徒，都能遵行上帝的话语，做到爱神爱人，也就是说爱看不见的上帝，就是要爱看得见的人。那么，我们真的能为主做荣耀的见证。

敬老节是一个为老人设定的特殊节日，但我们要知道，孝敬老人、父母绝不是某一天的事情，而是一生中永远要做的事情。特别是我们作为基督徒，真的是要顺服上帝的话语，遵行他的律例典章。孝敬父母，并且存留福分到永远——

历代圣贤明哲，传达主声音，数千年来，百善首重孝双亲；
求使我能继承，永遵主诫命，纪念神爱，同时纪念父母情。

歌词由杨荫浏（1899-1987）作于1934年，在《赞美诗歌.修订本》中，选入他作词的是：第317《基督化家庭》；第321首《安宅歌》；第326首《赐福双亲》；第331首《寿辰谢恩》；第342首《三叠离歌》等5首。作曲的是：第252首《跟随救主》；第274首《神佑中华》；第276首《心泉歌》；第345首《迁居礼拜》等4首。

曲调由胡周淑安（1894-1974）谱于1935年，她的事略，参阅第328首《欢乐婚姻》。

这首诗歌可用不慢的中速弹唱，不宜拖沓。