安宅歌  ( Our House and Home Are Thine )

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安宅歌    《赞美诗（新编）补充本》第131首
Our House and Home Are Thine

用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。诗16:6

《安宅歌》是杨荫浏（1899-1984）作于1930年。该诗以圣经和基督教教义为依据，共有5节歌词，分别：一、赖主快乐；二、靠主刚强；三、凭主灵粮；四、蒙主厚爱；、五、恭敬拜主为切入口加以展开，把一个基督徒家庭的要求予以具体化，非常生动活泼，易懂易记，确实是一首不可多得的，适合基督教家庭诵唱的圣诗。

1920年，21岁的杨荫浏信主受洗归入主的名下。他一生为中国民族音乐的研究贡献极大，是世上少有的中国音乐学者。他对中国基督教的圣诗工作贡献极大，无论是圣诗编辑、作词、作曲、译词等方面均有卓越的成就。本诗集选入他作词的是：第316《基督化家庭》；第320首《安宅歌》；第328首《赐福双亲》；第329首《寿辰谢恩》；第343首《三叠离歌》等5首。作曲的是：第252首《跟随救主》；第275首《神佑中华》；第276首《心泉歌》；第345首《迁居礼拜》等4首。

曲调由林声本牧师谱于2007年。林牧师生于1927年，年轻时就有一颗爱主奉献的心志。18岁（1945年）进广西梧州建道圣经学院受造就，20岁（1947年）进广州浸会神学院学习3年，23岁（1950年）进上海中华浸会神学院进修教会音乐，师从马革顺教授两年，25岁（1952年）进南京金陵协和神学院深造两年。他多年深入钻研圣经神学和圣乐，为此打下了深厚的圣经神学和圣乐基础，一直作神学教学和圣乐培训事工，而今年届90多高龄仍退而不休。

教会音乐来自西方，是西方音乐体系。中国音乐史的近代歌曲史，是以上世纪二三十年代的学堂乐歌为开始的，很多都是用西方的歌曲，套上中国的歌词。林牧师学的是西方音乐，但他写的是中国风格，大都有中国南方少数民族的味道。他不但把国外的优秀教会圣诗带入中国教会，编辑在《赞美诗（新编）》中，而且担当了把教会圣诗本土化、民族化的历史重任。他将本土风格、民族风格把握得那么好，用了神赐的诸般智慧。林牧师的这些圣诗歌，在中国教会一传唱，就使中国的信徒倍感亲切，容易接受，从而推动了福音的广传。

林牧师的大多数圣诗都是单段式或二段式的，体裁不大，旋律简洁、流畅上口，但又感情至深，非常动人。他有技巧而又没有卖弄技巧，平信徒爱唱，诗班也爱唱，平时主日唱，节期也能唱。这来源于他创作态度的严谨，一丝不苟。林牧师不是不能写大作品，他的《耶稣，明亮晨星》（第90首）就很长很大，但是又很上口，旋律很美，是诗班在圣诞节常用的圣诞圣诗选曲。

林牧师的作品有自己的个性，不但表现在音乐技术上，也表现在风格体裁的运用上，更重要的是他对主耶稣基督的感情上。他作品的风格简明、大度、精致、优美、情深。曲式有五声音阶的，有六声音阶的，也有七声音阶的。无论五声加清角，或是五声加变宫，都用的恰当合宜。七声音阶中变宫和清角，多以经过音的形式出现，虽有变音但五音很强，如他的《耶稣，明亮晨星》。

林牧师创作的圣诗歌，很注重歌词的节奏及诗词的语音韵律。不像现在世俗上很多原创通俗大作，无论作词还是曲调都不管这些，很多通俗大作，你如果不借助于电视字幕，根本不知道是唱什么。而林牧师的很多圣诗歌的音乐节奏，一般是诗词本身的节奏韵律，这是音乐行家的作品。

本诗集选用林声本的创作曲调有第44、90、107、147、297、320、410、417、525、542等10首，都是配上我国教牧人员创作歌词的作品。

这首诗的曲调富有感恩的情绪，旋律优美、流畅，心中的感恩之情能随着乐曲的进行而自然流露。