诗篇 100篇     ( Psalm 100 )

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简介（一）    《赞美诗（新编）史话》

诗篇 100篇     《赞美诗（新编）》第380首
Psalm 100

经文：“普天下当向耶和华欢呼” (诗 1OO：1)。

       诗篇第 100篇是号召信徒进主的殿称谢赞美的诗篇。陈泽民牧师(简历参阅第178首)为它配上的古琴调《梅花三弄》，也同样表达喜乐的情绪。

陈泽民年轻时学过古琴，当时便觉得它的音节平和沉静，很能唤起肃穆崇敬的宗教感情，因此想把几首琴曲改编为赞美诗。

《梅花三弄》又名《梅花行》或《玉妃行》。据考证，有人认为是晋朝桓伊所作，也有人认为是唐朝颜师古所作。原曲较长，共十段，加尾声。第三段为“淡音”，在全曲中反复出现，是大家比较熟悉的古琴曲 (在这里需要说明，古琴曲《梅花三弄》与江南丝竹音乐或广东音乐中的《梅花三弄》来源不同，完全是不同的曲调)。

此曲主要刻划梅花洁白、清新的形象，曲调活泼。节奏明快，故改编者选用它为诗篇第 1OO篇所用。它的节奏又很稳定，故改编时尽量不改动原来的音型和节奏，要求唱得不要太快，在节拍器上约l=66。还要注意它是以词就曲，而不是以曲就词，因此有时一个音唱两个字，有时一个字唱两个音。如第二节首句“进入他的门”就与第一节平行的“当向主欢呼”唱法不同。

简介（二）    （ 孙志蓬 提供 ）

诗篇 100篇     《 赞美诗（新编）》第380首
Psalm 100

普天下当向耶和华欢呼！ 诗100:1

颂赞上帝作王的诗篇系列到此结束。这首赞美诗尽管没有明显地赞颂上主的王权，却活泼欢欣地呼唤人来到上帝的面前敬拜他。与其他颂赞上帝作王的诗歌一样，这首赞美诗邀请“普天下”（包括所有外邦人）一同唱诗赞美上帝。题注称本诗为“称谢诗”，敬拜者因为自己成为万有创造主的“草场的羊”而感谢他，当然是最合宜不过了。

多首诗篇的感情是哭泣多于欢欣，但《诗篇》第100篇却是晴空万里，乐歌遍地。若得着此诗之精神，每一日都变成感恩节日了。本篇是号召信徒进主的圣殿称谢赞美的诗篇,由陈泽民牧师（1917-2018）配词，并为它配上的古琴调《梅花三弄》，也同样表达喜乐的情绪。

陈泽民1917年10月15日出生于广东汕头市磐石岛一个基督徒的家庭。1931年15岁时受洗加入基督教会。他从小就品学兼优，兴趣广泛，尤其喜欢英语和音乐。高中一年级参加汕头市英语比赛，获得第一名。因家庭的原因，积极参加教会唱诗班，后来还担任唱诗班指挥，翻译、抄印唱诗班所用的歌谱。为了提高自己的音乐水平，还利用暑假自学和声学。

在基督教信仰上，陈泽民深受其母亲的影响，少年时代聆听著名奋兴布道家宋尚节博士（1901-1944）的布道会后，立志传道。因此，他积极参加教会少年团的工作。上中学后，开始大量阅读有关基督教的著作，其中美国现代派神学家富司迪（Harry Emerson Fosdick,1878-1969)的著作对他的影响最深，打下了他一生的神学底色。自此以后，陈泽民在神学上始终坚持开放、包容的态度。

1937年，陈泽民考入沪江大学社会学系，从汕头来到上海。他在沪江大学求学期间，除主修社会学外，还副修了音乐和神学。1940年暑期，经上海基督教青年会副总干事杨益惠介绍，他到上海基督教青年会实习两个月，负责指导他实习的，就是日后同工超过半个世纪的丁光训（1915-2012）主教。当时，丁光训已经从圣约翰大学毕业，在上海青年会担任学生部干事。

1941年，陈泽民从沪江大学毕业，获文学学士学位。为了实现作一名传道人的愿望，经“教会校友委员会”吴高梓（1904-1993）推荐，进入金陵神学院学士科学习三年。当时金陵神学院因日本入侵而迁离南京，一部分迁往成都，一部分迁到上海。陈泽民就读于金陵神学院上海分部。

陈泽民年轻时学过古琴，当时便觉得它的音节平和沉静，很能唤起肃穆崇敬的感情，因此想把几首琴曲改编为赞美诗。《梅花三弄》又名《梅花行》或《玉妃行》。据考证，有人认为是晋朝桓伊所作，也有人认为是唐朝颜师古所作。原曲较长，共十段，加尾声。第三段为“淡音”，在全曲中反复出现，是大家比较熟悉的古琴曲。

此曲主要刻划梅花洁白、清新的形象，曲调活泼，节奏明快，故改编者选择用它为《诗篇》第100篇所用。它的节奏又很稳定，故改编时尽量不改动原来的音型和节奏，要求唱得不要太快，在节拍器上约1=66.还要注意它是以词就曲，而不是以曲就词，因此有时一个音唱两个字，有时一个字唱两个音。如第二节首句“进入他的门”就与第一节平行的“当向主欢呼”唱法不同。

我们当发起大声来欢呼歌颂全能的上帝。因此，在弹唱这首圣诗时不能吝啬我们的声音和力量，速度也不宜慢。